Кто, когда и зачем вынес Сталина из Мавзолея?

Но самый главный памятник усопшему тирану находился в столице, Москве, в самом ее сердце. Сталин в Мавзолее лежал рядом с незыблемой, несокрушимой и краеугольной святыней, мумией создателя первого в мире социалистического государства, куда сам же ее и поместил. Для поборника ленинских норм руководства Первого секретаря ЦК КПСС Н. С. Хрущева это соседство было невыносимым.

Мавзолей и Ленин

Для того чтобы разобраться с советской реликвийной символикой, необходима некоторая ретроспекция в начало 1924 года, следует проанализировать события, последовавшие за смертью В. И. Ленина.

Так как вождь партии большевиков был атеистом, то и к обрядовой стороне жизни он относился соответственно, то есть почти никак.

Разумеется, за годы Гражданской войны сформировался определенный набор ритуалов, сопровождавших прощания с погибшими борцами за народное счастье. Процедура похорон включала, как правило, склонение красных знамен, исполнение духовыми оркестрами партийного гимна - «Интернационала», речи (порой политически безграмотные) разных боевых (и не очень) товарищей (не всегда трезвых), сопровождаемые клятвами верности и обещаниями отомстить «контре».

В случае со столь величественной фигурой, как Ленин, этого было явно недостаточно. И тогда в организацию траурной церемонии включился специалист с незаконченным семинарским образованием, товарищ Сталин. В Мавзолее, сколоченном сначала из досок, был поставлен гроб, и все желающие смогли посмотреть на усопшего вождя всех пролетариев мира. Так как таковых оказалось очень много, то время доступа народа к телу было продлено, а затем было принято решение о консервации трупа методом бальзамирования. Сделано это было с большим опозданием.

Мавзолейная наука

За время нахождения в Мавзолее тела Ленина советская наука совершила масштабный рывок в уникальном направлении. И до этого были случаи успешного бальзамирования трупов, в некоторых странах в древнейшие времена люди стремились сохранить телесные оболочки своих правителей и выдающихся деятелей, но навыки эти, достигнув уровня искусства, хранились в тайне, и отчасти по этой причине утратились.

В новейшей истории известен случай, связанный с бальзамированием по технологии, разработанной великим хирургом Пироговым, и примененной к нему же после его смерти. Однако и этот метод имел, по всей видимости, множество тонкостей, воспроизвести его оказалось непросто. Поэтому советским анатомам пришлось изобретать свой способ, включавший вынужденно не только операцию по сохранению тканей, но и частичное их восстановление. Сталин лежал в Мавзолее почти девять лет, его труп также был забальзамирован, и специалисты, работающие в спецлаборатории, занимающиеся вопросами сохранения мумии Ленина, обоснованно предполагают, что даже сегодня, после десятилетий лежания в обычной могиле, не исключено, что тело второго советского вождя находится во вполне сносной форме. Хотя и с некоторыми оговорками.

Реликвии навсегда?

Вопрос о том, целесообразно ли выставлять на обозрение широких масс мертвое тело, сегодня лежит, скорее, в морально-этической, чем в политической плоскости. Число людей, для которых имя Ленина остается святым, сегодня не очень велико, хотя и утверждать, что таковых нет вовсе, тоже нельзя.

Не менее значимой реликвией для многих советских людей было тело Иосифа Виссарионовича. С 1953 по 1962 год они знали, что оба великих правителя, соратника и революционера Ленин и Сталин - в Мавзолее. Фото их тел почти нигде не публиковались, но посмотреть на них мог каждый, кто приезжал в Москву и выстоял длинную очередь. Казалось, что теперь так будет всегда.

Эксцессы

За годы сталинского правления так и не был создан «новый человек», необходимый для полной победы коммунизма. Зато появился другой типаж, олицетворявший руководителя советского типа. Этот персонаж всегда соглашался с мнением главы партии, и если колебался, то уж точно вместе с генеральной линией.

По иронии судьбы, именно сталинские методы управления были применены при принятии решения об исключении трупа генсека-нарушителя ленинских норм из списка официальных советских святынь. Не все поддержавшие этот почин рабочих Кировского завода были внутренне согласны с ним. Когда Сталина вынесли из Мавзолея, некоторые члены комиссии по перезахоронению прослезились. В разверстую пасть могилы были брошены несколько горстей земли. Это было смело, но до протеста, а тем более бунта не дотягивало. Куда отважнее повели себя офицеры, входившие в похоронную команду. Они отказались срезать с кителя И. В. Сталина пуговицы, сделанные из золота, на чем настаивал сам Первый, и были разжалованы. Других эксцессов не произошло.

«Инициатива снизу»

Формальным инициатором выноса тела Сталина из Мавзолея считается первый секретарь Ленинградской областной парторганизации тов. Спиридонов И. В. Но действовал он по привычной для номенклатуры схеме, согласно которой коммунисты просто поддерживали порыв трудовых масс и, конечно же, возглавляли его.

Собрание рабочих-кировцев, скорее всего, имело место, но повестка и решение были, без сомнения, заранее подготовлены и утверждены «на самом верху». Важен исторический фон, на котором Сталина вынесли из Мавзолея.

Год 1961 был ознаменован многими событиями в жизни всей страны. Заканчивался очередной партийный съезд, XXII. Внутренние дела обстояли не лучшим образом, цены росли. Широкие массы трудящихся вольно и невольно сравнивали хрущевское время с предыдущей эпохой, в которую их, напротив, снижали. Люди помнят хорошее лучше, чем плохое. Даже первый полет человека в космос и испытание самого мощного водородного заряда могли компенсировать отсутствие мяса и колбасы в магазинах лишь частично.

Ночь и тайна

Вынос Сталина из Мавзолея состоялся ночью, сразу незамедлительно после одобрительного голосования Съезда. Происходило оно одновременно с перезахоронением возле Кремлевской стены, где уже заранее была вырыта могила, при свете направленных на нее прожекторов.

Загодя установили и фанерные щиты, отгораживавшие участников процесса, как живых, так и мертвого, от любопытных глаз. Вариант с похоронами на Новодевичьем кладбище был отвергнут во избежание непредсказуемых последствий. Возможно было все, от демонстративного паломничества до похищения гроба.

Когда Сталина вынесли из Мавзолея, с его мундира все же сняли все драгоценные элементы в виде золотых погонов генералиссимуса, звезды Героя Социалистического Труда и пресловутых пуговиц, взамен которых на скорую руку пришили латунные. История умалчивает о том, кто это сделал.

Запрещение прохода на Красную площадь немногочисленным ночным прохожим милиционеры объясняли тем, что готовится парад в честь 7-го Ноября.

Последний парад

В ночь, когда Сталина вынесли из Мавзолея, его, не зная того сами, приветствовали советские войска. По брусчатке прогромыхали гусеницы танков, прорычали моторы грозных боевых машин, и чеканный шаг пехотинцев отражался от стен Кремля. Репетиция и в самом деле состоялась, но для умершего семь лет назад Верховного главнокомандующего это был настоящий парад.

Тем временем облицовку над входом уже снимали, на ее место уже готовилась сохранившаяся еще сталинская надпись с одним именем, но на ее монтаж требовалось время, и пустое место просто закрыли куском материи со словом «ЛЕНИН». Утром главную усыпальницу СССР планировалось открыть для посещения. Прогнозировать реакцию населения было трудно, хотя эту задачу пыталась решить самая влиятельная советская организация - КГБ.

Надгробье

Памятника не было долго, лишь тяжелая горизонтальная плита с лаконично выбитыми буквами и цифрами, означавшими имя, партийный псевдоним и даты границ жизни. Надгробье в виде скульптурного бюста работы Н. Томского появилось почти через десятилетие после того, как Сталина вынесли из Мавзолея.

Год 1970 был тяжелым для советско-китайских отношений. В КНР брежневское руководство считали ревизионистским, умершего вождя почитали наравне с Мао и возмущались неуважительным отношением к его памяти. Но и в самом СССР к концу шестидесятых критическое отношение к Сталину уступило место «взвешенному» подходу к истории, выраженному признанием того, что культ, конечно, был, но и личность тоже имела место.

Ропот

Опасения по поводу того, что, узнавший об отсутствии в мавзолее праха товарища Сталина народ придется усмирять, оказались напрасными. Нежелательные разговоры, конечно, пошли, но они не выходили за рамки обычного обывательского ропота.

Сотрудники госбезопасности отмечали появление политических анекдотов, суть которых сводилась к предположениям о месте будущего захоронения Первого секретаря Хрущева. «Это Никита со своей раскладушкой ломится, товарищ Ленин», - будто бы говорил Сталин Владимиру Ильичу со своим знаменитым кавказским акцентом, услышав грохот у задних дверей Мавзолея.

Причины недовольства были, они приводили ко многим конфликтам, самым известным из которых стало Новочеркасское восстание, случившееся вскоре, но к перемещению мертвого тела эти волнения отношения не имели, народ воспринял произошедшую перемену на Красной площади довольно пассивно. Поклонники жестких методов в лице «твердокаменных» коммунистов возлагали каждый год цветы 5 марта и 21 декабря за мавзолеем, где могила Сталина была окружена другими захоронениями видных деятелей партии. Этим протесты и ограничивались.

Память и история

С точки зрения обычного гражданина России, выросшего в последние два десятилетия, многое в этой истории может быть непонятным. Например, в чем принципиальная разница между двумя обитателями усыпальницы, стоящей и сегодня на Красной площади?

В тот год, когда Сталина вынесли из Мавзолея, главной мыслью, которую партийное руководство пыталось (и не без успеха) донести до сознания широких масс, была идея о том, что Ленин все задумал правильно, но пришедшие после него вожди исказили его замысел. И только теперь, когда к власти наконец-то пришел дорогой Никита Сергеевич, все пойдет как нужно. Вот он, настоящий ленинец.

Современному человеку, знающему и понимающему природу коммунизма, чаще всего непонятно, почему Сталина убрали из Мавзолея, а Ленина нет. Ответ прост, все дело в культуре и отношении к истории собственной страны. Уважать убеждения тех, кто в силу преклонных лет не может и не хочет их менять, просто необходимо. В России и за ее пределами живут и сегодня очень достойные люди, приверженные, тем не менее, коммунистическим идеалам. И с ними нужно считаться, если мы хотим, чтобы и нас уважали наши потомки.